बीजिंगने बौद्ध संस्थांना सरकारी चौकटीत आणण्याची प्रक्रिया वेगवान केली आहे. धार्मिक स्वायत्तता संपवून प्रशासकीय नियंत्रण मिळवणे आणि सांस्कृतिक वारशाचा वापर भू-राजकीय मुत्सद्देगिरीसाठी करणे हा यामागचा मुख्य उद्देश आहे.
चीन सरकार आपली 'सिनिसिझेशन' (Sinicisation) ही धोरणात्मक मोहीम अधिक तीव्र करत आहे. या मोहिमेद्वारे धार्मिक संस्थांना थेट सरकारी प्रशासकीय नियंत्रणाखाली आणले जात आहे. पूर्वीच्या धार्मिक व्यवस्थापनापेक्षा ही पद्धत पूर्णपणे वेगळी असून, यात धर्माचा वापर थेट केंद्र सरकारच्या प्राधान्यक्रमांशी जुळवून घेण्यावर भर दिला जात आहे.\n\nप्रशासकीय नियंत्रण आणि मालमत्ता:\nया धोरणांतर्गत मंदिरे आणि धार्मिक स्थळांचे रूपांतर सरकारी मालमत्ता किंवा पर्यटन स्थळांमध्ये केले जात आहे. यामागे दुहेरी उद्देश आहे; पहिला म्हणजे धार्मिक कार्याला 'राष्ट्रीय संस्कृती' म्हणून सादर करणे आणि दुसरे म्हणजे या संस्थांची स्वतंत्र प्रभावशाली ओळख पुसून टाकणे. या नवीन रचनेत धार्मिक व्यक्तींना 'कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ चायना' प्रती निष्ठा ठेवणे बंधनकारक करण्यात आले आहे.\n\nतिबेट आणि लामा परंपरा:\nही नीती तिबेट भागात अत्यंत कठोरपणे राबवली जात आहे. पुनर्जन्म घेणाऱ्या लामांच्या नोंदणीची अधिकृत प्रक्रिया सरकारने सुरू केली असून, त्याद्वारे उत्तराधिकारी निवडण्याचे सर्वाधिकार आता बीजिंगच्या हातात आले आहेत. यामुळे पारंपारिक धार्मिक वैधता आणि सरकारी मान्यता यातील संघर्ष 'पंचेन लामा' (Panchen Lama) प्रकरणातून स्पष्टपणे दिसून येतो.\n\nभू-राजकीय मुत्सद्देगिरी:\nकेवळ अंतर्गत नियंत्रणच नव्हे, तर चीन बौद्ध वारशाचा वापर 'हेरिटेज डिप्लोमसी' (Heritage Diplomacy) म्हणून करत आहे. आशियाई राष्ट्रांमध्ये आपला प्रभाव वाढवण्यासाठी चीन स्वतःला प्राचीन बौद्ध संस्कृतीचा मुख्य संरक्षक म्हणून सादर करत आहे. मात्र, जागतिक पातळीवर धर्माचा अभिमान बाळगणारे चीन, आपल्या देशांतर्गत धार्मिक स्वातंत्र्यावर मात्र कडक निर्बंध लादत असल्याचा विरोधाभास यामुळे निर्माण झाला आहे.\n\nथोडक्यात, धार्मिक पायाभूत सुविधांना सरकारी विस्तार मानून बीजिंग आपली सामाजिक आणि वैचारिक पकड घट्ट करत आहे. या धोरणांचे परिणाम आणि प्रादेशिक स्थिरतेवर होणारे त्याचे परिणाम यावर जागतिक निरीक्षकांचे लक्ष लागून राहिले आहे.