'ఖర్కు' అనే పదాన్ని మిలిటెంట్లుగా వాడటంపై 'సత్మజ్' సినిమా వివాదాన్ని రేకెత్తించింది. ఈ వివాదం, 1992లో బాబర్ ఖల్సా ఉగ్రవాదులు ఆల్ ఇండియా రేడియో అధికారి ఎం.ఎల్. మంచందాను హత్య చేసిన ఘటనను గుర్తుచేస్తోంది. ఆధునిక మీడియాలో గతాన్ని ఎలా చిత్రీకరిస్తున్నారనే దానిపై సున్నితత్వాలను ఈ సంఘటన మళ్ళీ ఎత్తిచూపుతోంది.
'సత్మజ్' సినిమాతో మొదలైన రచ్చ
'సత్మజ్' అనే సినిమాలోని 'ఖర్కు' అనే పదం వివాదాస్పదంగా మారింది. సిక్కు మిలిటెంట్లను ఈ పేరుతో సంబోధించడం పంజాబ్ తిరుగుబాటు కాలంనాటి సంఘటనలను, అప్పట్లో మీడియాను తమ చెప్పుచేతల్లో పెట్టుకోవడానికి వాడిన హింసాత్మక పద్ధతులను మళ్ళీ చర్చకు తెచ్చింది. ఇది కేవలం భాషాపరమైన వివాదం మాత్రమే కాదని, జర్నలిస్టులు, మీడియా సంస్థలపై జరిగిన లక్షిత దాడుల చరిత్రతో ముడిపడి ఉందని చాలామంది భావిస్తున్నారు.
1992 AIR పటియాలా ఘటన
ఈ వివాదం కారణంగా, 1992లో ఆల్ ఇండియా రేడియో (AIR) పటియాలా స్టేషన్ డైరెక్టర్ ఎం.ఎల్. మంచందా హత్య కేసు మళ్ళీ వార్తల్లోకి వచ్చింది. అప్పట్లో, బాబర్ ఖల్సా అనే ఉగ్రవాద సంస్థ, AIRలో హిందీ ప్రసారాలను ఆపి, కేవలం పంజాబీలోనే ప్రసారాలు చేయాలని డిమాండ్ చేసింది. ఈ డిమాండ్ ను తిరస్కరించడంతో, మంచందా కిడ్నాప్ అయి, హత్యకు గురయ్యారు. అతని మృతదేహం వేర్వేరు చోట్ల దొరకడం, మీడియా సంస్థలను బెదిరించి తమ డిమాండ్లను అంగీకరించేలా చేయాలనే వ్యూహంలో భాగమని అప్పట్లో భావించారు.
'ఖర్కు' పదంలో సంక్లిష్టత
ప్రస్తుత వివాదానికి 'ఖర్కు' అనే పదమే కీలకం. 1970ల చివర్లో, 1980లలో, మిలిటెంట్లు తమను తాము ఈ పదంతోనే అభివర్ణించుకునేవారు. తమ చర్యలను ధైర్యసాహసాలుగా లేదా యుద్ధంగా చిత్రీకరించుకోవడానికి ఈ పదాన్ని ఉపయోగించేవారు. ఇది ప్రభుత్వాలు వాడే 'ఆతంక్వాది' (ఉగ్రవాది) అనే పదానికి పూర్తి విరుద్ధం. విద్యావేత్తలు, పరిశీలకులు ఈ పదం వెనుక ఉన్న వివాదాస్పద చరిత్రను వివరిస్తున్నారు. రాజకీయ దృక్పథాన్ని బట్టి, అదే వ్యక్తులను 'మిలిటెంట్' నుంచి 'త్యాగధనులు' (martyr) గా కూడా అభివర్ణించడం జరిగింది.
మీడియాపై చారిత్రక ఒత్తిడి
1992 నాటి హత్య, పంజాబ్ తిరుగుబాటు సమయంలో పత్రికలపై జరిగిన దాడుల వరుసలో ఒక భాగం మాత్రమే. హింద్ సమాచార్ గ్రూప్ తో సహా అనేక మీడియా సంస్థలు క్రమపద్ధతిలో దాడులకు గురయ్యాయి. ఈ దాడుల్లో చాలామంది జర్నలిస్టులు, సిబ్బంది ప్రాణాలు కోల్పోయారు. ఉద్యమ సమాచారాన్ని నియంత్రించడం, ప్రజల అభిప్రాయాలను ప్రభావితం చేయడమే వీటి వెనుక ఉన్న ఉద్దేశ్యం. 'సత్మజ్' సినిమా చుట్టూ జరుగుతున్న ప్రస్తుత చర్చ, ఈ చారిత్రక గాయాలు ఇంకా మాయని విషయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. హింసాత్మక చర్యలకు పాల్పడిన సంస్థల చర్యలను, కొన్ని పదాలు తెలియకుండానే తేలికపరుస్తాయని చాలామంది వాదిస్తున్నారు.
సినిమా విమర్శలను ఎదుర్కొంటున్న నేపథ్యంలో, చారిత్రక వాస్తవాలను, బాధితుల కుటుంబాలపై, సామూహిక స్మృతిపై కథనాల ప్రభావాన్ని చిత్రనిర్మాతలు ఎలా సమతుల్యం చేసుకుంటారనే దానిపై దృష్టి కొనసాగుతోంది. పౌర అశాంతి కాలాలకు సంబంధించిన గ్రూపులు, వ్యక్తులతో ముడిపడి ఉన్న వారసత్వాన్ని నిర్వహించడంలో సినిమా నిర్మాతల బాధ్యతపై భవిష్యత్తు చర్చలు కేంద్రీకృతమయ్యే అవకాశం ఉంది.