ஹால்டிகாட்டி போர்: சர்ச்சையில் அரசியல் வாதங்கள்! வரலாற்றை மாற்றும் முயற்சி?

ஹால்டிகாட்டி போரின் 450வது ஆண்டு, அதன் வரலாற்று ரீதியான சித்தரிப்பில் புதிய விவாதங்களை கிளப்பியுள்ளது. ராஜஸ்தான் மாநில துணை முதல்வர், ஹால்டிகாட்டி போர் வீரர் ராணா பிரதாப்பின் வெற்றியை முன்னிலைப்படுத்தும் வகையில் விளம்பரப் பலகைகளில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டதாகக் கூறி, அதற்கு தானே காரணம் என தெரிவித்துள்ளார். இது, முகலாய படைகளுக்கு தலைமை தாங்கிய அவரது மூதாதையர் ராஜா மான் சிங்கின் பங்களிப்பை மறைப்பதாக அமைந்துள்ளது.

ஹால்டிகாட்டியின் சர்ச்சைக்குரிய வரலாறு

சுமார் 450 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த ஹால்டிகாட்டி போர், அதன் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தையும், தற்போதைய தொடர்பையும் மீண்டும் ஒருமுறை மறுபரிசீலனைக்கு உட்படுத்தியுள்ளது. ராஜஸ்தானின் 'Annals and Antiquities' நூலில் ஜேம்ஸ் டாட் இந்த போரை 'மேவாரின் தெர்மோபைலே' என்று வர்ணித்ததிலிருந்து, ஹால்டிகாட்டி அரசியல் சர்ச்சைகள் மற்றும் வரலாற்று திருத்தங்களின் மையமாக இருந்து வருகிறது.

வரலாற்றில் அரசியல் தலையீடு

ராஜஸ்தான் துணை முதல்வர் சமீபத்தில் வெளியிட்ட கருத்துக்கள் இந்த சிக்கலை மேலும் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியுள்ளன. அவர், ஹால்டிகாட்டியில் உள்ள விளம்பரப் பலகைகளில் ராணா பிரதாப்பின் வெற்றியை (ஜூன் 2, 1576) உறுதிப்படுத்தும் வகையில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டதற்கு தானே காரணம் என்று கூறியுள்ளார். இந்த செயல், முகலாயப் படைகளுக்கு தலைமை தாங்கிய ராஜா மான் சிங் ஆம்பர் ஆகியோரின் வரலாற்றுப் பங்களிப்பை மறைப்பதாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக முகலாய வெற்றியின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் இந்த போரில், மான் சிங்கின் பங்களிப்பை மறைக்கும் முயற்சி இது.

தேசியவாத சித்திரங்களும் மாறும் கதைகளும்

இந்திய தேசியவாத விவாதங்களில் ஹால்டிகாட்டி போர் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ராணா பிரதாப் ஒரு தேசிய வீரராக முன்னிறுத்தப்பட்டுள்ளார். ஆனால், தற்போதைய அரசியல் சூழலில், வரலாற்று உண்மைகளை முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்வது கடினமாகி வருகிறது. முன்பு, இரு தரப்பினரையும் வெவ்வேறு கொள்கைகளைக் கொண்டவர்களாகப் பார்க்க முடிந்தது: ராணா பிரதாப் இறையாண்மையையும், மான் சிங் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பெரிய இந்தியாவையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியதாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால், தற்போதைய அரசியல் பிளவுகள், இந்த மோதலை வெறும் ராஜ்புட் vs முகலாயர் அல்லது இந்து vs முஸ்லிம் மோதலாகச் சுருக்கிவிடுகின்றன. ராணா பிரதாப்பின் வெற்றியை கேள்விக்குள்ளாக்குவது தேசத்துரோகமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

அறிஞர்களின் பார்வைகள்

ஜாதுநாத் சர்க்கார் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள், டாட்-ஐப் போலவே, இந்த போரை எதிரெதிர் இந்திய சித்தாந்தங்களின் மோதலாகக் கண்டனர். மான் சிங் தந்திரோபாய வெற்றியைப் பெற்றாலும், அது ராணா பிரதாப்புக்கு ஒரு 'வெற்று வெற்றி' (Barren Victory) என்று சர்க்கார் வாதிட்டார். ராணா பிரதாப்பின் எதிர்ப்பு மனப்பான்மையும், இறுதியில் முகலாயர்களை விட அவரது வம்சம் நீடித்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஹால்டிகாட்டியில் தோற்ற தளபதியின் பெயர் காலத்தை வென்று நிற்கும் என்று அவர் கூறினார்.

மான் சிங்கின் ராஜதந்திரத்தையும் சர்க்கார் அங்கீகரித்தார். அவர் ஒரு இறையாண்மையின் கீழ் இந்தியாவை ஒன்றிணைப்பதை ஆதரித்தார். இது ஒரு ஐக்கிய இந்தியாவை உருவாக்குவதற்கு அவசியமானதாக சர்க்கார் கருதினார். இருப்பினும், தற்போதைய வரலாற்றாசிரியர்கள், ஹால்டிகாட்டி பற்றிய இந்த பெரிய கதைகளை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நிகழ்வுகளின் துல்லியமான பிரதிபலிப்புகளாகக் கருதாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசியவாதத்தின் விளைவுகளாகப் பார்க்கிறார்கள். முந்தைய பதிவுகள் பெரும்பாலும் இந்த மோதலை ஒரு சிசோடியா (மேவார்) vs கச்வாஹா (ஆம்பர்) போட்டி என சித்தரித்தன.

தற்போதைய ரஷ்யா-உக்ரைன் போர் மற்றும் ஈரான் மீதான இஸ்ரேல்-அமெரிக்காவின் நடவடிக்கைகள், வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கிடையேயான இந்த குழப்பமான நிலைக்கு ஒப்பீடுகளாக அமைகின்றன. இந்த சமகால மோதல்களிலும், ஹால்டிகாட்டியைப் போலவே, கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ் நிலைத்து நின்று, போரின் விதிமுறைகளை மறுவரையறை செய்யும் திறன், ஒருவிதமான வித்தியாசமான வெற்றியை உணர்த்துகிறது. இது தீர்மானகரமான இராணுவ வெற்றியைக் காட்டிலும், பின்னடைவிலிருந்து மீண்டு வருவதால் அளவிடப்படுகிறது. சர்க்கார் குறிப்பிட்டது போல, ஹால்டிகாட்டியில் 'தோற்ற பக்கம்' உண்மையில் அந்த போர்க்களத்தை இந்திய தேசபக்திக்கான புனிதமான இடமாக மாற்றியுள்ளது.