ਸੰਸਦ 'ਚ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' 'ਤੇ ਤੂਫਾਨ! PM ਮੋਦੀ ਨੇ ਨਹਿਰੂ 'ਤੇ ਲਾਏ ਤੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼, ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ।
Overview
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੰਸਦ 'ਚ ਕੌਮੀ ਗੀਤ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਰਮਾ-ਗਰਮੀ ਵਾਲੀ ਬਹਿਸ ਛਿੜ ਗਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ 'ਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ (appeasement) ਲਈ ਗੀਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਗੀਤ ਪਹਿਲਾਂ ਏਕਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਹ ਵੰਡ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਦ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਗੀਤ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਹਿਸ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ 150 ਸਾਲਾ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠਲੀ ਇਸ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਨੇ ਸੰਸਦੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਕਿ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ (appeasement) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਤੋਂ ਕੁਝ ਪਉੜੀਆਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਤੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਸਿਆਸਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪਦ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੰਡ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਇਹ ਸਲਾਹ ਕਾਂਗਰਸ ਵਰਕਿੰਗ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਆਮਾ ਪ੍ਰਸਾਦ ਮੁਖਰਜੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਲੇਖ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮੋਦੀ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਲਾਭ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸੰਗਰਾਮ ਅਤੇ ਗਣਤੰਤਰ ਦਾ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਬਹੁਲਵਾਦ (pluralism) ਸੀ। ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ (inclusivity) ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਗਰਾਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਸੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਲਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਫਿਰਕੂਵਾਦ (sectarianism) ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਣ ਸੀ। ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 'ਵੰਦੇ ਮਾਤਰਮ' ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਗੀਤ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਗੀਤ ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਵੰਡ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਨਵਾਂ ਭਾਰਤ' ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀਵਾਦੀ (majoritarian) ਰੁਝਾਨ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਕਈ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਿਆਸੀ ਬਹਿਸ ਦਾ ਅਸਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੌਮੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਬੋਲ-ਚਾਲ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਵਿੱਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ 'ਤੇ। ਇਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
