मधुबनी कला का जीआई टैग फेल: क्या भारत की 2,500 साल पुरानी उत्कृष्ट कृति का अनुवाद खो गया? कारीगर न्याय की मांग कर रहे हैं!

एक विरासत मिथिला की

• इसकी जड़ें भगवान राम और सीता के विवाह तक जाती हैं, और मधुबनी पेंटिंग बिहार के मिथिला क्षेत्र का एक सांस्कृतिक प्रतीक है।
• पारंपरिक रूप से महिलाओं द्वारा मिट्टी की दीवारों पर बनाई जाने वाली यह कला एक वैश्विक कला रूप में विकसित हुई है, जो दुनिया भर के संग्रहालयों और ई-कॉमर्स प्लेटफार्मों पर पाई जाती है।
• मधुबनी कलाकारों के महत्व को इस बात से बल मिलता है कि पिछले 50 वर्षों में सात से अधिक कलाकारों को प्रतिष्ठित पद्म श्री पुरस्कार मिला है, जो एक एकल कला रूप के लिए एक दुर्लभ सम्मान है।

जीआई टैग की दुविधा

• 2007 में मधुबनी पेंटिंग को ज्योग्राफिकल इंडिकेशन (जीआई) टैग मिला, जिसका उद्देश्य इसकी प्रामाणिकता को कानूनी रूप से संरक्षित करना था और यह सुनिश्चित करना था कि केवल क्षेत्रीय कलाकार ही इसकी उत्पत्ति का दावा कर सकें।
• हालांकि, जीआई रजिस्ट्री में केवल 51 अधिकृत उपयोगकर्ता सूचीबद्ध हैं, जो जितवारपुर जैसे एक गांव में कला का अभ्यास करने वाले सैकड़ों परिवारों के बिल्कुल विपरीत है।
• यह सवाल उठता है कि जीआई टैग वास्तव में क्या संरक्षित करता है - रूपांकन, रंग, उपकरण, वंश, या केवल एक जिले की सीमा - और यह कलाकारों के एक समूह के बजाय बिहार सरकार द्वारा संस्थागत रूप से क्यों लागू किया गया।

व्यावसायीकरण का दोहरा खंजर

• मधुबनी कला का बाजार पारंपरिक पेंटिंग्स से आगे बढ़कर साड़ियों, टाइलों, मगों और लैपटॉप स्लीव्स जैसे समकालीन उत्पादों तक तेजी से फैल गया है।
• ये विविध उत्पाद त्वरित राजस्व उत्पन्न करते हैं और कई कारीगर परिवारों के लिए, विशेष रूप से आर्थिक रूप से चुनौतीपूर्ण गांवों में, जीवन रेखा बन गए हैं।
• हालांकि, यह बदलाव प्रामाणिकता को जटिल भी बनाता है, जिससे बड़े पैमाने पर उत्पादित वाणिज्यिक वस्तुओं पर लागू होने पर कला का सार संरक्षित रहता है या कमजोर हो जाता है, इस बारे में चिंताएं बढ़ जाती हैं।

कारीगरों की चुनौतियाँ और डिजिटल विभाजन

• बाजार के बढ़ते अवसरों के बावजूद, कई कारीगरों को कम भुगतान किया जाता है और बिचौलियों द्वारा उनका शोषण किया जाता है जो सूचना और ग्राहक पहुंच को नियंत्रित करते हैं।
• अधिकांश महिला कारीगरों में आवश्यक डिजिटल साक्षरता, स्मार्टफोन और इंटरनेट की पहुंच की कमी होती है, जिससे उन्हें ऑनलाइन बिक्री प्लेटफार्मों को नेविगेट करने और उनसे लाभ उठाने में बाधा आती है।
• विदेशी डिजिटल प्लेटफॉर्म अक्सर मधुबनी उत्पादों को बेचकर महत्वपूर्ण लाभ कमाते हैं, जबकि कमाई का एक छोटा सा हिस्सा ही मूल गांव के कलाकारों तक पहुंचता है।

एक जीवंत परंपरा बनाम स्थिर संरक्षण

• वर्तमान जीआई ढाँचा स्थिर है, जो 2007 में कला के रूप को दर्शाता है, और नए विषयों, समकालीन मुद्दों और मिश्रित कलात्मक शैलियों के साथ इसके विकास को स्वीकार करने में विफल रहता है।
• पारंपरिक भेद जैसे जाति-आधारित शैलियाँ (भरनी, कचनी, गोदना) कम कठोर होती जा रही हैं, यह बदलाव जीआई द्वारा कैप्चर नहीं किया गया है।
• लेख यह सवाल करता है कि प्रामाणिकता को बाजार, कलाकार, या सरकारी कार्यालय द्वारा परिभाषित किया जाना चाहिए, खासकर जब यह अभ्यास एक गतिशील, समुदाय-संचालित परंपरा है।

आगे के रास्ते

• जीआई टैग को प्रासंगिक बनाए रखने के लिए, इसे मधुबनी पेंटिंग को एक जीवंत परंपरा के रूप में पहचानने के लिए विकसित होना चाहिए।
• सिफारिशों में स्थानीय समुदायों द्वारा सत्यापित कलाकारों का एक डिजिटल रजिस्ट्री बनाना, नवाचार की अनुमति देने के लिए प्रामाणिकता मानकों को फिर से परिभाषित करना, और महिला कारीगरों को बेहतर डिजिटल पहुंच और प्रशिक्षण प्रदान करना शामिल है।
• मूल्य बेंचमार्क, प्रत्यक्ष बाजार पहुंच मंच और सांस्कृतिक पर्यटन पहल कारीगरों की आय और गरिमा को बढ़ा सकते हैं।
• प्रौद्योगिकी का उपयोग रूपांकनों को संग्रहीत करने, सत्यापन करने और कलाकारों को बदले बिना नकली उत्पादों से लड़ने के लिए किया जा सकता है।

प्रभाव

• यह खबर भारत में स्वदेशी शिल्प और बौद्धिक संपदा की सुरक्षा में महत्वपूर्ण मुद्दों पर प्रकाश डालती है। यह कारीगरों की आजीविका, पारंपरिक कलाओं की आर्थिक व्यवहार्यता और जीआई टैग जैसी सरकारी नीतियों की प्रभावशीलता को प्रभावित करता है। यह सांस्कृतिक संरक्षण, उचित व्यापार प्रथाओं और ग्रामीण कारीगरों के लिए डिजिटल समावेशन पर बहस को प्रभावित कर सकता है।
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