सरकार का दोहरा वार: अरावली पहाड़ियों और मनरेगा पर खतरा? नागरिक चिंतित!

केंद्र सरकार ने हाल ही में नीतिगत मोर्चे पर दो महत्वपूर्ण बदलाव किए हैं, जिन्होंने पूरे भारत में नागरिकों और कार्यकर्ताओं के बीच चिंता की लहर दौड़ा दी है। पहला, अरावली पहाड़ियों, जो एक प्राचीन और पारिस्थितिक रूप से महत्वपूर्ण पर्वत श्रृंखला है, के लिए सख्त सुरक्षा मानदंडों को शिथिल किया गया है। दूसरा, महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी अधिनियम (मनरेगा) को हटाकर 'विकसित भारत-गारंटी फॉर रोज़गार एंड आजीविका मिशन' नामक एक नया कार्यक्रम पेश किया गया है। अरावली पहाड़ियों के संरक्षण नियमों को कमजोर करने के फैसले से चिंताएं बढ़ गई हैं कि यह इस क्षेत्र के बड़े हिस्सों को रियल एस्टेट डेवलपर्स और खनन निगमों द्वारा अनियंत्रित शोषण के प्रति संवेदनशील बना देगा। यह ऐसे समय में हुआ है जब दिल्ली जैसे प्रमुख महानगरीय क्षेत्रों में वायु गुणवत्ता पहले से ही एक गंभीर चिंता का विषय है, जो इस क्षेत्र की पारिस्थितिक संवेदनशीलता और सुरक्षा में कमी के संभावित परिणामों को उजागर करता है। इसके साथ ही, सरकार ने मनरेगा को 'विकसित भारत-गारंटी फॉर रोज़गार एंड आजीविका मिशन' से बदल दिया है। मनरेगा को एक अधिकार-आधारित, मांग-संचालित कानून के रूप में स्थापित किया गया था जो ग्रामीण आबादी के लिए रोजगार के अवसर की गारंटी देता है। कार्यकर्ताओं का तर्क है कि नया मिशन इसे एक केंद्रीकृत, तदर्थ कल्याणकारी कार्यक्रम में बदल देता है। इस बदलाव को राज्यों और स्थानीय निकायों की उन विशिष्ट जरूरतों के अनुरूप काम शुरू करने की स्वायत्तता को छीनने के रूप में देखा जाता है, जो हाशिए पर पड़े समुदायों के लिए महत्वपूर्ण हैं, और यह कार्यक्रम के उद्देश्य और प्रभावशीलता को मौलिक रूप से बदल देता है। इन दोनों नीतिगत बदलावों के बीच एक गहरा संबंध है: दोनों 'कॉमन' (साझा संसाधनों) से संबंधित हैं। अरावली पहाड़ियाँ स्वयं एक प्राकृतिक कॉमन हैं, और मनरेगा के तहत किए जाने वाले अधिकांश कार्य इन साझा संसाधनों के भीतर और उनके लाभ के लिए होते हैं। लेख में तर्क दिया गया है कि कॉमन की अवधारणा - जिसमें पहाड़ियाँ, नदियाँ, जंगल और यहाँ तक कि हवा भी शामिल है - को सरकारों और निगमों द्वारा व्यवस्थित रूप से भुला दिया गया है और कमजोर किया गया है। ये साझा स्थान, जो सामुदायिक कल्याण के लिए आवश्यक हैं, उन तक पहुंच प्रतिबंधित हो गई है और अक्सर निजी हितों को आवंटित कर दिया गया है, जिससे उनके आंतरिक मूल्य और उन पर निर्भर समुदायों की उपेक्षा हुई है। कॉमन के इस अवमूल्यन का प्रतिबिंब सामाजिक भेदभाव में भी दिखता है। जब किसी चीज को आंतरिक मूल्य के बिना माना जाता है, तो उसका विनाश स्वीकार्य हो जाता है। यह तर्क मनुष्यों पर भी लागू होता है, जहाँ व्यक्तियों को जाति, नस्ल या अन्य कारकों के आधार पर महत्व के अनुसार रैंक किया जाता है, जिससे उनका हाशिए पर जाना होता है। मनरेगा को 'निरर्थक कार्य' या 'मुफ्तखोरी' के रूप में आलोचना करना इस अवमूल्यन के उदाहरण प्रस्तुत करता है, जो नागरिकों की गरिमा और मौलिक अधिकारों की अनदेखी करता है और शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच जैसे महत्वपूर्ण सामाजिक-आर्थिक कारकों को भी नजरअंदाज करता है। लेखक का अवलोकन है कि बहुत से लोग, विशेष रूप से शहरी मध्यम वर्ग, इन मुद्दों को अलग-अलग करके देखते हैं, अक्सर पर्यावरणीय चिंताओं को इस तरह से प्राथमिकता देते हैं जो प्रदर्शनकारी बन जाती है। जबकि पर्यावरणीय चेतना सामान्य होती जा रही है, व्यावहारिक जुड़ाव अक्सर सतही बना रहता है। इससे उन लोगों का 'अदृश्यीकरण' हो सकता है जो पर्यावरणीय गिरावट से सबसे अधिक प्रभावित होते हैं, जैसे कि वनवासी और मछुआरे, जिससे अभिजात वर्ग उनकी जरूरतों और आजीविका की उपेक्षा कर सकें। अंततः, लेख का दावा है कि अरावली पहाड़ियों का संरक्षण और प्रत्येक नागरिक के काम करने का अधिकार सहजीवी रूप से जुड़े हुए हैं। अरावली जैसी प्राकृतिक आवासों का विनाश अनिवार्य रूप से लोगों को गरीब बनाएगा, और इसके विपरीत, आजीविका के अधिकारों से वंचित करने से प्राकृतिक वातावरण का विनाश और बढ़ेगा। लेखक का निष्कर्ष है कि विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए 'जीवन के अधिकार' और 'समानता के अधिकार' के बीच संवैधानिक संबंध को पहचानना अनिवार्य है। इन नीतिगत बदलावों के भारत की पर्यावरणीय स्थिरता, ग्रामीण अर्थव्यवस्था और हाशिए पर पड़े समुदायों की सामाजिक-आर्थिक भलाई पर महत्वपूर्ण दीर्घकालिक प्रभाव पड़ने की संभावना है। हालांकि सीधे तौर पर विशिष्ट कंपनियों के लिए तत्काल शेयर बाजार में उतार-चढ़ाव का कारण नहीं बन रहे हैं, वे विकास प्राथमिकताओं में संभावित बदलावों का संकेत देते हैं जो समय के साथ रियल एस्टेट, खनन और ग्रामीण अवसंरचना जैसे क्षेत्रों को प्रभावित कर सकते हैं। ये बदलाव आर्थिक विकास, पर्यावरण संरक्षण और सामाजिक समानता के बीच संतुलन के बारे में मौलिक प्रश्न उठाते हैं।